Quanzhou 泉州 : le centre historique (partie 2)

Me revoilà aujourd'hui avec la deuxième partie de cet article consacré au centre ville historique de Quanzhou. C'est aussi le dernier article sur Quanzhou, j'espère que vous avez apprécié la visite !

Pour lire mes autres articles sur Quanzhou, c'est par ici :

Dans l'article précédent, nous avons vu une belle variété d'édifices religieux : temples bouddhistes, confucianistes, taoïstes, églises, et mosquées. Ces lieux sont les témoignages du passé prospère et cosmopolite de Quanzhou. Vous l'aurez compris, c'était loin d'être tout, j'ai encore quelques endroits à vous montrer, notamment le grand temple Kaiyuan ! Evidemment, je n'allais pas vous parler de Quanzhou sans vous parler du temple le plus connu de la ville et de ses deux pagodes !

Sommaire de cet article :

Le temple Kaiyuan
La légende des lotus et de la robe magique
Héritages hindouiste
Les pagodes de l'Est et de l'Ouest
Les dieux des portes
Sanlunche

Quanzhou 泉州 : le centre historique (partie 2)

Le temple Kaiyuan 开元寺

Le temple Kaiyuan est un temple bouddhiste situé dans le centre historique de Quanzhou. Construit vers 685, il date de la dynastie Tang, et c'est un des plus grands temples du Fujian !

La légende des lotus et de la robe magique

Il y a de nombreuses légendes autour du temple Kaiyuan, notamment autour de sa construction.

Durant la dynastie florissante des Tang, il y avait un homme fortuné du nom de Huang Shougong 黄守恭. Lui et sa famille possédaient des terres dans la ville de Quanzhou. Un jour, alors qu'il se reposait dans son jardin, il entendit le son d'un muyu. Le mùyú 木魚, littéralement "poisson de bois", est un instrument de percussion en bois utilisé notamment par les moines bouddhistes. Il en existe de toutes les tailles, mais vous en aviez déjà peut-être déjà vu dans des boutiques bouddhistes ou dans des temples. Bref, notre cher Shougong fut particulièrement intrigué par le son du muyu ce soir-là, et il alla donc trouver le moine en question.

Huang Shougong pensa tout d'abord que le moine était là pour faire l'aumône, mais il s'avéra que ce n'était ni de l'argent ni de la nourriture qu'il voulait. Ce qu'il voulait, c'est que Huang Shougong fasse donation de son terrain pour la construction d'un temple. Apparemment, l'endroit était sacré et parfait pour y construire un temple, mais cela n'arrangeait pas les affaires de notre Huang Shougong. Bien que fervent bouddhiste, il aimait beaucoup son jardin. Il dit donc au moine qu'il lui donnerait du terrain le jour où des fleurs de lotus pousseront sur le mûrier. Quand les poules auront des dents quoi.

Et devinez quoi ? Trois jours plus tard, des fleurs de lotus avaient poussé sur le mûrier. Huang Shougong se devait donc de tenir sa promesse et demanda au moine combien de terrain il souhaitait obtenir. Pour le maître bouddhiste, petit n'était pas suffisant, et grand n'était pas nécessaire, et il retorqua qu'un terrain de la taille de son kesa était pile poil ce qu'il lui fallait. Le kesa, kasaya en sanskrit et 袈裟 jiāshā en chinois, est la robe portée par les moines bouddhistes. Huang Shougong retorqua que ce ne serait pas suffisant pour construire un autel, mais il accepta. Le moine jeta sa robe dans les airs et, quand elle retomba, elle recouvrit l'entièreté du grand jardin de Huang Shougong. Il n'avait donc plus d'autre choix que de faire don de son terrain, et, comme prévu, un temple y fut construit. Ce temple fût d'abord appelé Temple du Lotus 莲花寺, mais fut renommé Temple Kaiyuan 开元寺 par la suite.

Certaines sources mentionnent que le moine lui serait apparu en rêve, suite à quoi Huang Shougong décida de faire don de son terrain.

La fameux mûrier

En face de l'entrée du temple, on peut voir un mur. On retrouve ces murs devait les endroits importants (palais, résidences, temples), leur rôle était d'empêcher les mauvais esprits de passer. Pour ce qui est du temple kaiyuan, la légende raconte que cette partie était la seule partie n'ayant pas été recouverte par la robe du moine. J'imagine que ça devait être là où se trouvait le col, ou quelque chose comme ça.

Héritage hindouiste

Dans les articles précédents, je vous parlais du passé cosmopolite et multiculturel de Quanzhou. Je vous ai notamment montré des temples bouddhistes, confucianistes, taoïstes, mais aussi des églises et des mosquées.

Encore une fois, le temple Kaiyuan est un bel exemple pour illustrer l'aspect multi religieux de la ville, puisqu'on y retrouve les ruines d'un ancien temple hindouiste construit par les marchands tamouls de Quanzhou.

Les pagodes de l'Est et de l'Ouest

Vous avez dû apercevoir deux grandes tours sur mes photos dans les articles précédents ou sur Instagram. Il s’agit de la pagode de l'Est (appelée Zhenguo) et de la pagode de l'Ouest (appelée Renshou). Les deux pagodes sont situées à quelques 200 mètres l'une de l'autre, de chaque côté du hall principal du temple. Elles ont une base octogonale, cinq étages, et atteignent respectivement 48 et 45 mètres de haut.

A l'origine, les deux pagodes étaient construites en bois. La pagode de l'Est a été la première construite, en 865, sous la dynastie Tang. La deuxième pagode, la pagode de l'Ouest, a été construite un peu plus tard, en 917. Elles ont finalement été détruites, puis reconstruites en pierre au début du 13e siècle. Ce sont d'ailleurs les plus grandes pagodes en pierre de la dynastie Song.

Il y a une autre légende autour de la (re) construction des pagodes. L'une d'elle était prise en charge par les maîtres, l'autre par les apprentis. Ils ont commencé à construire les pagodes en commençant par la base, montant graduellement au sommet. Pour redescendre, un des maîtres en charge de la construction a sauté de la structure, avec son parapluie comme parachute. Un des apprentis a trouvé ça ingénieux, et a voulu faire la même chose. Malheuresement, il s'est écrasé au sol et est décédé sur le champ. Il se trouve que le parapluie du maître était en tissu, comme un parachute, et celui de l'apprentis était en papier. Ceci explique cela. On dit donc que la pagode de l'Est est habité par un esprit divin, celle de l'ouest est hanté par un fantôme. Confucius a dit : "Par trois méthodes, nous pouvons apprendre la sagesse : premièrement, par la réflexion, qui est la plus noble ; Deuxièmement, par imitation, ce qui est plus facile ; et troisièmement par l'expérience, qui est la plus amère." Cette citation prend tout son sens ici.

Lors d'une de mes visites à Quanzhou, j'ai rencontré un artiste qui réalise des maquettes des pagodes. Il a fait ça toute sa vie, et il est plutôt réputé !

Les dieux des portes

J'aime beaucoup les vieilles portes chinoises, je les trouve pleines de charme et de mystère. Sur les trois prochaines photos, on peut y voir deux personnages représentés sur la porte. J'en ai probablement déjà parlé, et vous les avez sans doute déjà aperçus en Chine, il s'agit des Dieux des Portes, les fameux Menshen 门神. Rien à voir directement avec Quanzhou ou le temple Kaiyuan, mais j'ai pris ces photos dans le centre de Quanzhou alors je me suis dit que c'était le moment de vous en parler !

Leur rôle est de garder l’entrée et d'empêcher les mauvais esprits d’entrer. Ils peuvent être peints directement sur le bois, ou imprimés sur une affiche et collés sur la porte. Ils vont généralement par paire, fixés côte à côte sur les deux battants des grandes portes extérieures.

Ils représentent un dieu ou un héros populaire. Il y a plusieurs versions des dieux des portes, mais généralement il s'agit de Qin Shubao 秦叔宝 et Yuchi Gong 尉迟恭.

L’histoire remonte à la Dynastie Tang. La légende raconte que l’empereur Taizong, assailli de violents cauchemars et se sentant menacé, ne pouvait trouver le sommeil. Deux de ces plus fidèles généraux, Qin Shubao et Yuchi Gong, ont donc monté la garde de la porte de sa chambre, et le calme s’installa de nouveau. Pour régler le problème une bonne fois pour toute, l’empereur accrocha leur portrait sur la porte, une méthode qui s'avéra efficace ! Finalement, la coutume se répandit et les gens du peuple ont eux aussi adopté les portraits des généraux, qui finirent par remplacer les anciens dieux des portes (Shentu et Yulu).

Sanlunche 三轮车

Lorsque je me suis rendue à Quanzhou pour la première fois, j'étais en pleine convalescence suite à mon accident. Je venais juste de commencer à remarcher et j'utilisais encore une béquille. Pour rendre les distances de marche plus courtes et l'expérience plus agréable, j'ai eu l'occasion de tester LE moyen de transport de Quanzhou : les sanlunche 三轮车.

Sanlunche signifie littéralement "voiture à trois roues", mais il s'agit en fait d'une espèce de tuk-tuk motorisé. Bon, j'aurais préféré être à l'aise sur mes deux jambes, mais disons que ça m'a donné l'occasion de tester une nouvelle chose, et de découvrir la ville autrement. J'ai d'ailleurs posté une vidéo sur tiktok, vous la retrouverez en cliquant sur ce lien.

Avant de terminer, j'aimerais remercier mon ami Jake (en photo ci-dessus). Originaire de Quanzhou, il m'a tenue compagnie lors de cette journée et m'a beaucoup appris sur Quanzhou ! Merci beaucoup !

Et pour finir, je vous laisse avec ces deux photos de moi au temple Kaiyuan. Je n'ai pas pour habitude de poster beaucoup de photos de moi, mais je les aime beaucoup celles-là. C'était la première fois que je partais en vadrouille et que je marchais depuis mon accident. Ce n'était pas sans douleur mais j'étais très fière de moi, et j'ai passé une superbe journée ! J'en garde un très bon souvenir malgré tout !

Sur ce, je vous dis à bientôt !